revisited final fantasy ixs mechanics identity
(Забележка на редактора: Ние не сме само новинарски сайт (rad) - ние също публикуваме мнения / редакции от нашата общност и служители като този, макар че имайте предвид, че може да не съвпада с мнението на Destructoid като цяло, или как ни отгледаха майките ни. Искате ли да публикувате своя собствена статия в отговор? Публикувайте я сега в нашите блогове в общността.)
Тъй като понятието лудо-наративен дисонанс - че „играта“ на играта се придържа към неговите разказвачи, се превръща в доминиращ шиболет на все по-голямо племе от критици на игри, ролевата игра в японски стил изглежда е била гълъбница като застояла и архаичен. Не че жанрът е дисонансен, per se ; това е, че неговите лудични и разказвателни елементи изглеждат толкова напълно разделени един от друг, че анализът изглежда като загуба на време.
И все пак Финална фантазия IX остава в съзнанието ми най-тематично сплотено от сериала и триумф на разказващ фокус. Това е, за да се изкаже една фраза, лудо-наративно резонансно: Финална фантазия IX Механиката не разкрива разказа на играта толкова, колкото допринасят и информират определено разбиране за нея. Финална фантазия IX е изследване на това как създаването и поддържането на идентичност е присъщо свързано с материалните обекти.
инструменти за тестване на уеб услуги с отворен код
Битка за активно време, материя, теглене и свързване, сферична мрежа, лудичните компоненти на Gambit-Final Fantasy са може би също толкова известни като нейните разкази. Финална фантазия IX обаче уж липсва някаква отличителна механика, избирайки сравнително стара школа и сравнително проста, базирана на оръжия система от способности и точки на умения: Зидан, главният герой на играта, и неговият екипаж придобиват нови умения, като екипират нови оръжия. Например Mage Masher, кинжал, който Зидан открива в началото на играта, му позволява да научи способностите Flee and Detect, при условие че го използва достатъчно дълго, за да придобие необходимите точки за способности - доста хо-хума система, предвид дългата традиция на Final Fantasy на иновациите в жанр, отбелязан за това, че е старомоден.
Перфектна скица на Финална фантазия IX на героите разкрива степента, в която играта изглежда фиксирана върху триенето между външните изяви и вътрешните истини. Зидан и Куджа се борят с произхода си като живо оръжие, манипулирано от Гарланд; Камата (née Garnet) е осиновена Александрийска принцеса, която научава, че тя и Ейко, друго момиче-сирак, принадлежат към древна и изчезнала раса на призоваващите; Щайнер, телохранителят на Дагер и Фрея, бирмански драгун, балансират лоялността си към съответните държави с предаността си към отделните членове на тези държави; и така нататък.
Особен интерес представлява Виви, черен магьосник (и още един сирак). Темата на най-трогателния под-сюжет в играта, Виви се присъединява към Зидан в опит да научи повече за произхода му. Видовете черни магове бяха изкуствено създадени, за да бъдат крака войници, чат, за да бъдат закупени и продадени в разцъфналия търговец на оръжия на черния пазар на Куджа. Тази ирония единствено доминира в кулминацията на играта: играчите и героите си научават, че Куджа сам е създаден от Гарланд, за да заличи населението на Гая, така че жителите на Тера, съседна планета, обедняла, да се преместят. Зидан е създаден от своя страна да убие Куджа, като по този начин обгръща всички разхлабени краища на Гарланд. Самоосъзнаването на тези герои в крайна сметка нарушава плана на Гарланд, но теранците намират нови домове в селището на Черния маг, убежище за живите сродници на Виви.
И така, Финална фантазия IX изследването на идентичността е макрокосмически, целият планети са принудени да се справят с проблема - все пак играта като цяло е лекомислена. Вземете например Quina Quen, двустрадно създание с неопределен произход, чиито основни мотивации винаги са вкусни. Счупеният английски на Quina служи като комично облекчение, но неговият двусмислен секс (Quina винаги е наричан 's / he') напомня на играчите за по-грандиозните притеснения на играта.
В света на Финална фантазия IX , тогава съществува своеобразно наративно напрежение между външните очаквания - социална или политическа класа, възприемана националност или расови и вътрешни желания и вродени характеристики. На съвсем основно ниво, този двоичен се простира до лудичните системи на играта: присъщата природа на всяко оръжие (способностите, които предоставя) се представя само навън (когато тези способности се предоставят на героя), след като са изпълнени определени изисквания. В известен смисъл дори оръжията на Финална фантазия IX имат идентичности, като едновременно с това дефинират всеки герой, както от гледна точка, така и от разказ.
Това със сигурност не е нова концепция: Агамемнон има своята златна броня; Беоулф носи Хрунтинг; Roland ракира Durandal; Рицарят на Червения крос на Спенсер носи щит, украсен с кръста на Свети Георги; Претенцията на Арагорн към нуменорския престол е неговият повторно подправен Нарсил. От една страна, оръжията вътре Финална фантазия IX може да се каже, че имат собствена идентичност; от друга страна, изборът на оръжие на героя определя и се определя от неговата повествователна и лудическа роля. Социална и символична икономика, основана на тази концепция на оръжия е може би троп от епична и фентъзи литература, но тя е грациозно интегрирана и осигурява ос, върху която да мислите за играта.
Въпроси за интервю за разработчици на sql за 2-3 години опит
Докато мисленето за Куджа като оръжие за съзнание е технически точно, то е абстрактно и редукционистко - разбира сложността на неговия характер и му липсва всеки лудически компонент. По-уместен може да бъде мустакираният бог на гръмотевица Рамух, Ейдолон (известен в други Последна фантазия игри като призоваване ). Въпреки че Раму е ейдолон и се представя като такъв, той следи за ескалиращия политически климат на Гая и има желание да влезе в разгрома. Нетърпелив да се присъедини към кинжала, Рамух тества групата; след като преминат, той се присъединява към тях, проявявайки се като перидот, светлозелен полускъпоценен камък, който може да бъде оборудван за всеки герой като специален аксесоар. Въпреки че по същество Рамух е инструмент за война, той активно се ангажира със собственото си участие. Рамух особено олицетворява идеята, която в света на Финална фантазия IX , оръжията имат своя самоличност. Тази идея се прилага за всяко оръжие или част от бронята в играта, макар и често в по-опростена форма.
Срещата на Дагер с Раму също е интересна, защото илюстрира степента, в която оръжията Финална фантазия IX определят и идентичността на потребителите им. След като майката на Дагър, кралица Брейн, сключва договор с Куджа и неговите черни магьосници да атакуват съседна град-държава Бурмесия, партията се връща в Александрия, за да се изправи срещу нея. Там Дагър е затворен и Куджа „извлича“ своите Ейдолони от нея, което позволява на Бран да ги извиква, въпреки че не е член на традиционната състезание за призоваване. Процесът е невероятно мъчителен и превръща Нежния дагер: тя не говори и отказва да води битка, докато не срещне Рамух в Скалните върхове. Решението на Рамух да предостави способностите си на Дагер възстановява речта и способността й да се бори. Така виждаме доколко самоличността на Дагър е обвързана с достъпа й до оръжие (в случая скъпоценните и полускъпоценни камъни, които й позволяват да извиква Айдолони): тя е празна, лудически и повествователно, без тях и възстановена, когато те се връщат.
Друг пример е Александър, Ейдолон с крило на ангел, предназначен да защити замъка Александрия: Александър е запазената марка на замъка, но е обвързан от оформлението на замъка. Формата на Александър се определя от формата на замъка; замъкът се определя от асоциацията му с Александър. Архитектурата на града и създанието, предназначено да го защити, са неразделни - едното е част от другото.
Възвръщаемост към по-стар подход към развитието на лудичните герои, Финална фантазия IX предлага сравнително тесен набор от умения за всеки играч. Правилната комбинация от Materia може да превърне облака на Final Fantasy VII в лечител, черен маг или войн. За разлика от тях, Зидан на IX може да бъде само крадец; Щайнер само рицар. Изглежда ясно, че в света на Финална фантазия IX , оръжията имат взаимно подкрепящи и синекдохични отношения с техните собственици. И все пак Щайнер се бори, както и другите герои, с предписаната му роля - какво означава да си рицар, принцеса или черен магьосник, проектиран като войник крак в наемната армия на Черния пазар на Куджа?
Тази концепция за идентичност повдига въпроса: използва ли Щайнер меч, защото е рицар, или той е рицар, защото използва меч? Отговорът е и двете. Идентичността на героите е последователна както в битката, така и извън нея, като тази идентичност се определя отчасти от арсенала на всеки герой. Тук оръжията изпълняват хералдическа функция: меч представлява рицар; копчето принадлежи на драгуна; кама за крадец; бойни нокти за класа на монасите; и така нататък, лудически значители, изградени върху поредица от културни референти от останалата част на Последна фантазия серия. Освен това, фентъзи настройката на играта до голяма степен заличава всяко разграничаване между лудика и разказа: играеш като маг и рицар в свят, в който магьосник и рицар имат реални социални последици.
Като се има предвид това разбиране на тематичните последици от оръжието като идентичност и идентичност като оръжие, играчите започват да осъзнават реален източник на енергия. Като търговец на оръжие на черен пазар, Kuja по същество е политически играч. Силните му страни се крият в манипулацията и изкуственото изграждане на идентичност. Той подтиква нормално мирна кралица Брахн да атакува съседните й градове-щати, като й продава армия от черни магове; той подбужда и насърчава извличането на Гарнет, обсъдено по-горе; той изкуствено индуцира „Транса“ Финална фантазия IX еквивалент на Limit Break или Overdrive, предизвикан от емоционална принуда към себе си. От друга страна, Финална фантазия IX в крайна сметка се утвърждава: истинският успех, представен тук като притежаващ най-добрите оръжия и умения и чрез побеждаване на ангонист, белязан от способността му да подкопава вътрешните истини, е способността да конструира и поддържа собствената си идентичност в изместващ се и опасен свят.
Имайки предвид тази концепция, помислете за Мемория, подземия на Здрач, създадена от спомени. Меморията може да изглежда като Terra ex machina , безсмислена област, произволно определена като последната тъмница на играта. (Отхвърлянето на Меморията като изкуствена не липсва заслуга - тя се появява на картата като светеща топка енергия, плаваща в небето.) И все пак, това е логично заключение за Финална фантазия IX тематичен тласък: постигнати са най-добрите оръжия, отговориха на всички въпроси за историята и идентичността на героите. Меморията е място, където миналото и бъдещето, реалността и илюзията, паметта и възприятието се смесват безпроблемно. Докато играчите преминават през Мемория, сцени от миналото им се разиграват пред тях, неразделна част от пейзажа. Memoria е може би физическото проявление на всички съмнения, страх и несигурност, което идва с утвърждаването на себе си във враждебна среда, перфектната капачка за игра, която е фокусирана единствено върху този въпрос; както споменах преди, завършекът е триумфиращ.
Финална фантазия IX е забележително сплотена и проявява лудонаративен фокус, често отсъстващ в повечето игри. Това е трогателно и лекомислено изследване на идентичността и човечеството; той едновременно улавя zeitgeist на площада от началото на века Squaresoft. Oft-цитиран като последен „традиционен“ Последна фантазия игра - последната игра в PlayStation, а последната преди Squaresoft се сля с Enix- Финална фантазия IX е кулминацията на десетилетия упорит труд, жива история на марката. Това е подходящо, точно както героите на Финална фантазия IX отчасти са дефинирани от физически обекти, Squaresoft избра да се дефинира чрез байтове на диск, в края на краищата - които така безпроблемно интегрират и включват отделните части от серията Final Fantasy.
В крайна сметка, мисля Финална фантазия IX отправя искания към своите играчи - да направят равносметка кои инструменти те използване и до какви цели. Финална фантазия IX е триумф технологично, повествователно и лудично.
(Пълно разкритие: Направих доста голяма хронологична грешка, когато обсъждах, че Дагър заглушава; оставих го такъв, какъвто е. Направих сравнително по-малка грешка, като нарекох Александър „Ковчег“. Поправих тази публикация.)